2020年6月8日 星期一

第三世多杰羌佛辦公室第五十六號公告

第三世多杰羌佛辦公室

號公告)

       

          針對大家提出的關於閱讀南無第三世多杰羌佛經書和恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的問題,辦公室現公告如下:

          第一, 凡是正式批準出版的南無第三世多杰羌佛的書籍,如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣,任何人都可以閱讀、傳播,不僅能學習到正宗佛教正確無誤的佛法真諦,而且增加功德,利己利眾。但是,在朗讀傳播給他人聞聽時,切記不能讀錯,哪怕一個字讀錯,都有失掉本意的危險,那時就貽害他人了,必然會自己承擔黑業。

          第二, 南無第三世多杰羌佛說法的法音,從歷史到現在,南無第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢,國際佛教僧尼總會也從來沒有給過南無第三世多杰羌佛分文錢。南無羌佛為眾說法,全是義務服務,佛陀每次說完法,國際佛教僧尼總會就拿走了法音,所以,大家要去國際佛教僧尼總會恭請法音,不得自己翻錄!連我們第三世多杰羌佛辦公室的人聞法,也是要去國際佛教僧尼總會請法音。南無羌佛的說法,契理契機,公正無偏,難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服,他們會剪掉對自己不利的部分,重新編輯後拿出來,這樣一來,南無羌佛的說法就會失去正確法義,大家辨不出是否被剪輯過,就無法學到真正的佛法真諦,而得不到成就。一旦法音錯亂後,世界各地的聞法點都會把法音拿來印證,要求鑑別真假,即使我們一天24小時不休息,也要三四個月才能鑑別一套法音,那全世界無數套的法音,根本就無法再鑑別,甚至於上千年都鑑別不完,所以法音不能由任何其它機構或個人做,否則就無法防止別有用心的邪師們,為了保護自己的私利,而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音,也不能由其他任何人通過朗讀來傳播,因為具有上述同樣的問題,更況南無第三世多杰羌佛的說法,是有加持力的,其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此,只能在聞法點恭聞佛陀的法音,這是為了盡力保護大家,以免誤聽偽假法音,導致走偏方向,終生不得成就!

 

 

第三世多杰羌佛辦公室

2020年06月07日

     
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!

本文網址:
https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no56_2020_06_07.html
下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十號公告(pdf 檔, 99 KB)

2018年12月17日 星期一

【貴在似與不似之間 一一略評王玉花的水墨逸品】


【貴在似與不似之間 一一略評王玉花的水墨逸品】
文:顧興義
http://www.wzrb.com.cn/article901200show.html
畫家王玉花,在西方特別是在美國家喻戶曉,人人皆知。在國內卻還有一點陌生。為什麼?我認為,主要原因還是對她推介得不夠。王玉花的水墨畫, 既受西方有識之士的追捧,也受東方有識之士的青睞,這是為什麼? 這是因為她的畫已經達到“逸品”的高度。
藝術創作的較高境界,就是對客觀事物的描繪,達到了似與不似之間,與原形完全相似,那不是繪畫,而是描紅或攝影,與原形完全不同,面目全非,那叫塗鴉或者叫畫符。怎樣把握好“似”與“不似”這個尺度,做到恰到好處,這對畫家的修養和技法是個考驗。畫家對原形的形象、情態等了然於胸,做到胸有成竹,然後根據自己的美學追求,對於原形加以提煉、概括、加工,最後付諸筆墨。這樣創作出來的畫作,才是既來之原形又異於原形,才是既形似又神似。在美術創作上有一個定律,就是“形”似容易“神”似難。是否能夠做到形神兼具,既“形”似又“神”似,是衡量畫家筆墨是否高超一個重要標準。拜讀王玉花老師的水墨畫,可以說,每幅作品都達到 了既“形”似又“神”似的最高境界,這實在是難得。
王玉花老師由於長期生活工作在西方,對西畫的創作特點了解比較多。她對中國水墨畫的創作特點更是瞭如指掌,對中國水墨技法運用自如,做到各取所長,揉合在自己的創作當中,把西畫的寫真和國畫的寫意,西畫的色彩和國畫的線條,巧妙地有機地融合在一起,把中西文化融合在他的畫作之中,大膽創新,因此,她的每幅作品,都給人耳目一新,過目不忘,回味無窮的感覺。具體來說,她的作品有五“新”: 一是構圖新。每幅畫都顯得大方、大氣,流露一種大氣魄、大胸懷、大格局,特別是她畫荷的作品,每幅讀了都給人心靈震撼。二是意境新。藝術講究意境,特別是畫作,如果一幅作品只是原形的描摩,那是行畫,沒任何藝術價值。王玉花老師的畫作,讓人讀了之後,浮想聯翩,回味無窮,就是因為它意境深邃。三是墨韻新。她的畫作,墨氣流暢,揮灑自如,得心應手,不露痕跡,氣韻生動。特別是她筆下的荷花,用筆出神入化,變化莫測,氣韻清新。四是線條新。國畫講究線條,線條功夫,對畫作成敗常起決定性作用。王玉花老師的畫作線條流暢,無拘無束,揮灑自如又恰到好處,這也是難能可貴的。五是色彩新。色彩運用恰當,就能使畫面既光彩奪目又有立體感和新鮮感。王老師畫作在色彩運用上也是功夫獨到,單純而不單調,以冷襪熱,冷熱相宜,這也是獨到之處。
下面試欣賞一下王玉花的花卉《神韻》和山水《古堡》。
《神韻》畫的是荷花,確實畫出荷花的神韻。畫荷葉用墨如潑又濃淡相宜,畫莖則一筆天成,婷婷玉立,互相輝映。整幅畫以水墨為基調,又以鮮紅色的半朵含苞待放的荷花相映襯,冷中有熱,使畫面靈動而不單調,令人過目不忘。
山水《古堡》又是另一番風味。畫家以淡墨勾勒出錯落有致的山體,給人出神入化的感覺。山頂上則用簡練的筆墨勾勒出三座紅頂的古堡。這三座紅頂的古堡,在這深山野嶺中顯得格外顯眼和神秘,令人過目不忘,暇想萬千。古云:“言為心聲”,“文如其人”,又云“藝品如人品”,這些格言闡明了“藝品“與“人品”的辯證關係。王玉花博士高品位的畫作,正是來自她高品位的人格。她一生勤勞儉樸,即使生病,日常生活仍自理,不讓別人代勞。見過她的人,都為她那善良、慈悲、親切、高雅、高貴的品德所感動。她的高雅作品,正是她高雅的人格的體現。有書畫評論家把繪畫分為“能品”、“妙品”、“神品”和“逸品”四個檔次,認為對客觀事物能夠做形象描繪的是“能品”;“運斤成風”是“妙品”;“思與神合”、“心與象合”、“自成家法”是“神品”; “筆簡形具,得之自然"是“逸品”。如果對號入座,我認為王老師的作品,確實已達到“筆簡形具,得之自然”的境界,可稱之為“逸品”了。
作者:顧興義 為廣州大學人文學院教授、碩士生導師,廣東省作家協會作家,廣東省收藏家協會理事
本文轉載自:
王玉花博士艺术作品展在深开幕
http://sztqb.sznews.com/…/con…/201812/16/content_531042.html


2018年11月29日 星期四

世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180108號)


世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
(第20180108號)
回覆諮詢:
1、世界佛教總部諮詢中心,已經對你的諮詢公開做了答覆,你現在又來問重複的問題,再回答你一次,你的上師是誰我們不點名,你問他為什麼沒有學「南無大悲觀音加持法」還要說學了?那他就是說假話騙人,總部不需要任何方式去審查,總部非常了解哪些人學了「南無大悲觀音加持法」,因為總部有南無第三世多杰羌佛傳承記錄,第二代傳人具有第三代傳承者又是誰,第三代傳人姓氏名誰,目前沒有第四代傳承,是清清楚楚的。南無第三世多杰羌佛沒有傳過「南無大悲觀音加持法」給你的上師,具有第二代傳承者也沒有傳承給你的上師。佛法是要以一片純正之心、利益眾生之心才能學到的,再提醒你「南無大悲觀音加持法」是南無第三世多杰羌佛帶到這個地球上的,南無羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者,南無羌佛傳「南無大悲觀音加持法」是在一九九一年就開始傳了,到了美國是二零零零年開始傳的。據我們所知你提到的那位西藏的老法王,南無第三世多杰羌佛沒有給他傳過,他沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承,他也從來沒有修過「南無大悲觀音加持法」,你一口一個西藏老法王,旺扎上尊為此特別觀照你的心態說:「那位老法王的道行證量是金釦一段孺尊的成就,目前還未證到金釦二段教尊。」能解決你的問題最好的辦法是,讓你的上師向總部申請公布他的考卷,如果你的上師考過六十分及格了,他還勉強可以教人,儘管這樣也有很多錯誤知見,也不能稱正法二字!因為考卷回答正確的地方叫正法,不正確的地方叫錯法或邪惡見法。望你不要再反反覆覆提一些莫名其妙的問題,你再三為你的上師辯護,現在已越辯護越糟糕,只會把他逼到公布答卷,那時候你跟你的上師就只有哭頰著臉了。
2、你的上師畫的畫好與壞,你把他的畫交來審查,同時我們會再給他兩張畫臨摹,只要臨摹水平達到百分之六十就算「工巧基」了,臨摹到百分之八十以上就可能定論是「工巧明」了,你們也可以在現場觀看,這樣公正定論好嗎?
3、你憑什麼說你的上師他是正法,是聖者,他考上金釦了嗎?凡是在藍釦階段都會有錯誤,還大言不慚說是正法,再提醒一句:不是金釦聖德不能沾上聖字,是不能擔保是正知正見的,因為你和你的上師都是基礎上的佛教學徒,還在學習階段,知見上都會出現正知正見、錯誤知見、邪惡見等等,否則考試成績就會及格了,你說對嗎?乃至比你上師高太多太多的金釦一段、金釦二段為什麼都沒有資格講開示,說明知見還未達到純淨,有意無意容易誤導眾生,正因為如此,才說只能帶大家恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音。要一千零九十七個藍釦三段才相當於一個金釦三段,這世界上談何容易能找到金釦聖者,自己去認真想想吧!如果你再這樣繼續愚痴地為你的上師,邪知邪見的辯下去,妄圖用邪惡見來維護你的上師,非要把他曝光在光天化日眾目睽睽之下,你不覺得你自己很笨嗎?你不覺得你把你的上師給害了嗎?你好生想一想,因為這世界上很難找到聖者,要靠聖者去弘揚,那佛教佛法就無法再利生了,雖然藍釦不是聖者,但總得要讓他們去為利眾生,去幫助弘揚聞聽法音,這也是利生功德。你心裡面總認為總部應該承認你的上師是聖者,必須明確告訴你,總部有一說一,有二說二,不能把非聖者說成聖者,如果你的上師願意的話,總部就拿出一個既簡單又準確的精確照形鏡,當下讓你見到你的上師是幾斤幾兩?是金銀銅鐵哪一類?總部在二零一九年初,公告通知第一批年審人員時,就列入你上師的名單,在年審中公開考經律論及聖考,一當公布通知他年審的名單後,如果他不敢來公開考試,抗拒年審,就徹底說明他是不懂經教論法的外行,他不是金銀而是破銅爛鐵,是混入佛教裡的凡夫,如果他來考了試,成績公開明擺著,你們就會一目了然,這樣是最公平、最公正的,大家會口服心服,這樣你就不會再有意見了吧!
4、諮詢如何設立佛教機構?答:符合國家政府的法律,依法設立。
5、你問到如何求內密灌頂?答:在聖德高僧們的重要答覆(三十五道題及答案),已經答覆得很清楚了。
要怎樣求才是如法?答:符合條件標準就如法。
6、關於諮詢到恆性嘉措仁波且的年審段位?答:恆性嘉措仁波且是年審得到的藍三黑一釦段位。
世界佛教總部諮詢中心
                                    20181025


2018年11月25日 星期日

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明


二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。





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2018年11月23日 星期五

不当笨猪,擦亮心眼辩正邪 ——原“恒生仁波切弟子”周丽敏想说的话


不当笨猪,擦亮心眼辩正邪
——原“恒生仁波切弟子”周丽敏想说的话
观无常
人人都会说“无常”二字,包括我自己,“无常”二字都快成为口头禅了,其实并没有真正了知无常,直到那天为去世的张师姐助念时,我才对“无常”有了深刻的认识,同时也触动了我内心一直涌动、一直想说的一番话。这番话是要对原“恒生弟子”们说的真心话。
2018年10月27日,“观音菩萨出家日”,一个吉祥殊胜的日子。我们佛堂举办了系列恭贺活动。先是放生,后是在佛堂点灯祈福、为同修庆生,共修《金刚瑜伽圆满法》,办 “观音普门品法会”……  
作为佛堂法务人员,我内心充满法喜的忙碌到傍晚五点多才回到家。正当我想好好休息一下时,突然接到一个非常沉重的电话“张师姐往生了”,需要我去助念。尽管那时我已非常疲乏,但还是驱车40分钟赶去看她最后一眼……当我看到她的第一眼时,蒙圈了、傻眼了,心里顿时五谷杂粮般的愣住发呆,“张师姐才60岁就这样被‘无常’带走了啊”。直到旁边师兄叫我先礼佛才反应过来。
回想我们曾经一起打高智尔球、吃饭、逛街、泡温泉,谈笑人生等等,一言一行历历在目。而如今的她,瘦骨如柴,静静的躺在那里,根本就认不出来就是曾经漂亮的她 。她的“闺蜜”好友正跪在地上为她上香,她放在床头柜的手机,依然有信息进来,包包衣服鞋子等东西都在等它的主人……我还看到她身边放着一套“闻法上师法袍”,据她儿子说,就是要让妈妈穿着法袍“去”。
我与张师姐本来都是拜陈恒宝生为师的。2017年6月3日陈恒宝生公开宣布背叛 南无第三世多杰羌佛,尔后教唆一些魔子魔孙、愚痴弟子做出诽谤佛陀,摘下『多杰羌佛降世皈依境』等破坏如来正法的邪魔行径。这给张师姐带来了莫大的打击,她在迷茫、抑郁、痛苦中度过两个月后被查出患癌症晚期,已失去了治疗机会。虽然她挺了一年多,最终还是没能挡住无常的脚步。
据说,师姐临命终时痛苦无比,脸部一直抽搐,嘴巴一边歪。“观音菩萨出家日”这天上午,—个王姓师兄带来了增德段位法师与他结缘的,南无第三世多杰羌佛修法过的法水以及大圣德修“隔石建坛法”的金刚沙前来助缘。当法水喷到师姐脸上和嘴里后,师姐脸部痛苦状刹那解除,而且不到几分钟,也就是当天中午11点,被病痛折磨了一年多的师姐安详走了。确认去世后,王师兄又将“金刚沙”粘在师姐印堂当中,五个多小时后,师姐断气未闭合的嘴巴也自然闭合了。当时在场的师兄姐都对圣物的威力赞叹不已。
张师姐的儿子也是我们同门师兄,发自内心对前来助念的师兄姐说:“一万个凡夫俗子的助念,都抵不过师兄带来的‘法水和金刚沙’这两大圣物的威力,能让妈妈走的如此安详。”随后所有人助念和一些仪式程序做完后,大家为张师姐穿上了如来正法象征的“闻法上师法袍”而入龛等待火化,也表示终归正法,不跟陈妖邪魔。
随着助念佛号声声在响,我也知道不能在亡者跟前流眼泪,就只有忍住直到离开,回到车里才痛哭一场。我分不清是舍不得她而哭,还是真的害怕自己“无常”而哭,或是害怕孤独无助,害怕身边的人一个个都会这样无常掉。
当我哭到全身无力时,突然感觉一点暖风吹来 ,一个念头,想到 南无第三世多杰羌佛所说《极圣解脱大手印》,想到两大心髓,心里即刻充满温暖和感恩,感恩我还活着,感恩我还有机会,只要好好努力踏实修行,今生就有成就解脱离苦得乐希望。
随即,我的思绪被拉到了2017年5月,拉到了那段让我全身不寒而栗的“黑色”日子。
识真相
我于2011年在福建福州结缘 南无第三世多杰羌佛如来正法,开始恭闻佛陀法音。2012年在香港拜陈恒宝生为师。自那后不管香港、台湾还是泰国,只要是收到通知可以见陈恒宝生,我就千方百计的前去。每一次去都有各种各样的费用,花果供养、场地供养、闻法供养,请咒请法供养,水电费供养,供养所谓的上师陈恒宝生,路费等,每一次都是不少的费用呢!一直以来,在以讹传讹中,我都以为我的师父,也就是所谓的“恒生仁波切“是真正的圣者,是大菩萨,殊不知,他竟然是个大骗子,是妖孽邪魔。
2017年5月14日我们刚刚到香港集体拜见陈恒宝生回来没多久,又收到通知去泰国。那时已经有师兄姐或明或暗的向我透露一些诽谤 南无第三世多杰羌佛的言论,而一些微信群则在公开披露陈恒宝生“以凡充圣”“欺骗众生钱财”等罪孽行径,这让我感到很迷茫。
为了求证真相,6月1日我跟随大家也去了泰国。当时陈恒宝生跟我们说他如何如何的被世界佛教总部冤枉和迫害,公开诽谤 南无第三世多杰羌佛,说这是一个诈骗集团,说 南无第三世多杰羌佛的返老回春是假的, 因海老和尚圆寂圣迹是假的……等等,并用“下地狱”“蹲监牢”等话语威胁我们,这又让我心里产生了极度的不安、恐惧和挂碍。
泰国回福州后,6月9日我到共修佛堂。领队的就要我们把所有法音、佛书、皈依境、有关 南无第三世多杰羌佛的所有东西都要全部上交过来,由她统一处理,并威胁我们说,如果不交,被公安局查到后果自负。当时我和好多师兄师姐们听信谎言,心生恐惧,就把各自佛堂的『多杰羌佛降世皈依境』取了下来,连同复印版的《极圣解脱大手印》和当时在香港请的 第三世多杰羌佛办公室、世界佛教总部《文告》“合订本”等都一起上交了。但我还是将佛陀法音、佛著、帕母论著等珍宝偷偷留了下来,因为我当时实在想不通这里面的是非曲直,我还想闻法,还想学佛。因为,我知道自我开始学佛以来是因为恭闻佛陀法音而生受用的。
过后有正知正见的师兄就找我,跟我说被陈恒宝生骗了。我把在泰国亲耳听到的,亲眼看到的事实以及他们诽谤佛陀的一些说法说给这位师兄听时,师兄说了一句话让我震惊:“说你们是猪脑一点都不为过,这都能信。”我所说的一切被师兄驳的体无完肤,一句都答不上。
此后,我开始更加精进闻法,针对问题找相应法音,在公告和《128条邪恶见和错误知见》中找答案,做对照。两个月后我彻底清醒了,但为时已晚,因为被蒙骗而摘下『皈依境』,无明之间已犯阐提重罪,为此我在佛堂向 南无第三世多杰羌佛深深地忏悔我的愚蠢深重的罪业,发心坚持每天都读《解脱大手印》,连续读三个月。
其实,在“陈恒宝生事件”发生前,2017年4月,我就有幸拜到金釦一段圣德孺尊“证达上人”为师。我看到了真正的圣德风范。证达上人平易近人,和蔼可亲,看不到有丝毫的架子。不仅有问必答,耐心解说而且都说自己所说仅供参考,以佛陀法音为标准。当我真心顶礼上人,手捧供养想拜拜,以表感恩时,上人师父却要我们拜佛陀拜诸佛菩萨,不让我们拜她,并将我们的供养金加持给了我们。如此谦卑的圣者太让我感动了。
真是圣凡之间天差地别啊。回想每一次见陈恒宝生都是提前好久手捧哈达和供养金跪地等候,顶礼膜拜。经常还要得经过通宵达旦等待的煎熬才有机会见上一面。那时以为是“师父慈悲,为了众生不分昼夜”,现在看来其实是故意折磨我们。他人模人样的高坐法台,接受着我们逐个手捧哈达供养,口诵“弟子顶礼大宝金刚上师吉祥如意”,一路跪到面前,他才笑哈哈接过哈达、供养,煞有介事的在我们头上摸一下,名为“加持”。那种装腔作势的“圣者模样”,现在回想起来令人作呕。
其实也是我们活该受骗,只看人外表不看人实质,只听信带队的师兄姐、老同学说“师父是圣者,是大菩萨”就信以为真,而不依据佛陀法音、《128条邪恶见和错误知见》和《公告》中教给我们如何判断真正圣者、邪师等方法去对照。平时貌似精进闻法其实是走过场,不作思考,无论《第三世多杰羌佛办公室公告》还是《世界佛教总部公告》都一而再再而三的提醒我们小心辨别邪师,而我们看了就过了,囫囵吞枣,不深究,不对照,依然认邪为圣。现在清醒后对照起来,果然世界佛教总部的许多公告几乎都是针对“恒生问题”所说,总部圣德们如此慈悲,苦口婆心的提醒我们,我们自己置若罔闻而上当被骗,难道不是活该吗?好在去年陈恒宝生自己撕下了邪魔画皮,我才得以逃出魔宫,否则真不知道在这条邪路上还要走多远,想想就后怕。
    后来,我们福州一百多个逃出“魔宫”的师兄姐一起组建了新的团队,办起了新的共修佛堂,并以这个“大家庭”真诚接纳,热情欢迎“后知后觉”清醒过来的同修们。大家齐心协力,分工协作,平等相待,共同进步。我们之间有很多师兄姐也有幸到美国拜见到 南无第三世多杰羌佛,我们既向孺尊证达上人学法,也向高僧隆慧法师学法,从来就没有人说我们是“叛徒”(2017年4月我去拜证达上人为师时,就有原来的师兄姐骂我是“叛徒”,拉黑我的微信,把我从微信群踢出来)。我们佛堂还邀请蓝釦增德仁波切、法师前来为大家做皈依和传法,让更多离开“陈妖”魔营的同修们有了新的依靠。
一年多来,我坚持每周参加2-3次共修,也有自己来组织同学共修。在这个“大家庭”,我们亲如一家人,与正知正见的师兄姐们一起闻法、学习领会第三世多杰羌佛办公室和世界佛教总部的公告(只要有新公告出来,我们就会打印出来贴在佛堂大厅共学)。我们深入学习领会《128条邪恶见和错误知见》《学佛》等佛陀教言,还认真学习拉珍、证达等圣德、大德、佛弟子们所写的批驳、揭露陈恒宝生“不通经教、以凡充圣,诽佛谤法,诈骗钱财,性侵女徒,贪污善款”等等邪魔行径的文章。
当一个又一个真相摆在我们面前,当我们冷静分析辨别时,我们的内心越来越明亮,越来越看清了陈恒宝生等邪魔的真面目。为表真心忏悔自己的罪业,我发愿做佛堂的法务工作为师兄姐们服务。明知自己能力差,做的不好,甚至经常丢三落四,但是,师兄姐们并不嫌弃我,对我都非常体谅和支持,总是鼓励我,在这当中我也学了好多东西,也感悟到法务工作真的很锻炼人的,现在的我非常开心,有志同道合、正知正见的师兄姐相互提携前进。
辩正邪
如果说去年1月因海圣尊无疾刹那圆寂,法体神变,成就金刚不坏身的圣迹,是向全世界昭告正法之源就在 南无第三世多杰羌佛这里,那么,今年9月闻名遐迩的禄东赞法王准确预知自己圆寂时辰,法王在写完给 南无第三世多杰羌佛的《拜别文》“就此落笔离世,墨迹未干圆寂”后,落笔刹那圆寂,展示了生死自由之潇洒。这一表法同样彰显 南无第三世多杰羌佛是真正的如来正法大法所在,是如释迦牟尼佛一样无别的佛陀之法。
有文章介绍,在短短二十多年间,羌佛座下就有三十多件记录在案的惊人成就实例,未列在案的成就者多达数百人。更有如降养清真老法王这样的高僧大圣者,修羌佛所传甚深佛法,身体已经修成半透明状,来无影去无踪,再如格兰德谦释勒玉尊、旺扎上尊等等,还有一些不愿为世人知晓的圣德,他们都是修羌佛所传圣法而得成就,他们的证量太过高妙,实在难以用片言只语详述。
只可惜,许多众生,特别是原来那些拜陈恒宝生为师,恭闻过佛陀法音多年的师兄姐们,竟然无法认识如此伟大真实的佛法。他们之中有的天生就是魔子魔孙再来,跟随陈恒宝生来到这个世界破坏正法的,依往昔的魔愿所牵而肆意诽谤佛陀,破坏正法;但他们之中更多的是被利益所牵、被情感所累,蒙蔽了心眼,无法辨别正邪者。有人竟然说“我无法辨别,所以两边都不靠”,这种人正如最近一位圣德所写文章《有些人,比猪还笨》一样是“笨猪”,“有聪明的猪,也有愚蠢的人。有很多人,爱吃会睡比猪强,脑子却比不聪明的猪还笨!”,事实就是如此。
这篇文章让我突然感觉到,至今还在追随陈恒宝生,视邪魔为“大宝金刚上师”,认魔为师,认贼为父者,还有那些以为念念《妙慧童女所能问经》就能增福报,真以为陈恒宝生能带他们“回归本源”成就解脱的人,这些人是笨猪中的“脑残猪”,因为再笨的猪被人抓去宰时还会撕叫反抗,只有“脑残猪”才无法分辨主人是要拉它去宰杀的。
事实就是如此。一方面是 南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量,妙谙五明的诸多成就以及佛弟子在学习羌佛正法后取得生死自由,或肉身不化等等圣迹摆在面前,表明了正法之源头;另一方面是《128邪恶见和错误知见》这个照妖镜摆在面前,羌佛办公室、世界佛教总部一份又一份公告在警示提醒我们,更有拉珍、证达等圣德及诸多高僧大德从不同角度剖析陈恒宝生的邪恶真面目,还有许多当年的师兄姐站出来揭露陈恒宝生欺骗弟子钱财,侵吞救灾款,性侵女弟子等等真相事实。
可惜,我们的一些“脑残猪”的昔日同修就是不相信,或不愿相信,或不愿面对这些事实。他们视比生命还宝贵的法身慧命如同草芥,在涉及自己未来无量劫是解脱还是堕落的“大是大非”面前,呆若木鸡,把正邪辨别看成“说是非”,不闻法、不看公告,不读真相文章,偏就相信邪魔陈恒宝生的一面之词,花言巧语和谤佛邪论。他们被陈恒宝生拉到地狱去排队了还在为他唱赞歌。这种思想反应难道不是跟“脑残猪”一样的吗?
想到这里,想想昔日与我朝夕相处的好姐妹们就这样堕落,就这样被陈妖邪魔拉上开往地狱的高速列车,我的心很痛,却又无奈,无能为力。只能引用《有些人,比猪还笨》这篇文章的最后一段与昔日的同修们共勉:
“佛弟子们,生死,这不是无关面对我们痛痒的事啊!这是每个人都要面临的切肤之痛啊!轮回痛苦,真实得很啊!没学到真佛法,白费一生光阴不说,很可能还要堕落恶道变猫变狗变虫蛇,甚至堕地狱进油锅刀山,苦难巨大啊!
佛弟子们,人潮如山、声名显赫、身份崇高等等,这些都与你们的成就解脱没有关系,唯一与你们自己成就解脱有关的,是有没有真正的如来正法!你们跟谁学佛,在哪里学佛,这都不是重点,重点在于你们学到了真正的佛法没有?!!
历史的事实已经告诉我们,学到了真正的如来正法,只要你虔诚如法修学,成就解脱,脱离轮回苦难,就如九头牛拉一个小石头那样轻松易得。反之,若学到的不是真正的佛法,便是你这颗小石头,身后拖著轮回痛苦的九头牛,难有出期啦!
佛弟子们,如果禄东赞法王的大成就,如果这么多南无第三世多杰羌佛的弟子们的解脱实例,都还不能让你清醒你该走哪条路去寻找如来正法,那就只能说明两点:要么你是真的愚痴透顶比猪笨,要么你根本就是个不想来学佛求法的大笨蛋!”
在文章结尾时,我只能大声高喊“我不想当‘笨猪’,弟子周丽敏至诚忏悔一切罪业,至诚祈请 南无第三世多杰羌佛、诸佛菩萨加持弟子消除业障,今生成就解脱。”
昔日同修们,那些还在迷茫中徘徊中的师兄姐们,张师姐在临命终时还懂的要穿“闻法上师法袍”走,誓死追随如来正法,难道你们真的愿意当笨猪,当“脑残猪”,誓死跟随陈妖邪魔下地狱吗?已昏沉了一年多,该醒醒了!因为人生真的很无常,更何况我们许多人还是“阐提子”或“罪提子”呢。真诚希望大家都能擦亮心眼,辨别正邪,勇敢的弃恶向善,改邪归正吧。
                                 惭愧佛弟子:周丽敏
                               2018年11月6日于福州
文章來源:http://hzbi.org/4760.html

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20180109號)

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢 (第20180109号)

回覆來信諮詢

1.
諮詢:關於你們問到四暗行、四明行是什麼人才有資格實行?

答覆:四暗行是屬於大聖者才能實行,至少是金釦三段的上尊,而且必須是對已經非常虔誠、有相當道行的弟子,要作為法脈傳人的種子,也就是三段金釦上尊要把他的這位弟子作為正法傳承人的種子,要把正法的傳承交付予他,才能施行最後的暗行考核,除此之外四暗行是不能用在常規佛弟子的身上,如果用在常規佛弟子身上,這個上師就已經犯下妄行欺騙語業罪,該師必墮三惡道。 凡是藍釦無論多少段,說他用四暗行考察弟子,就是百分之百在詐騙弟子,不是百分之九十而是百分之百的騙子,因為藍釦未脫凡胎,自己都還沒有掛上金釦一段聖者,更況要金釦三段,才能施用暗行考核,藍釦沒有任何資格藉口沾上施用暗行的邊。 就是至高頂極的南無第三世多傑羌佛,作為佛陀比起最高金釦五段高若干倍,羌佛曾經對旺紮上尊他們幾個聖德說:「你們不能亂用四暗行,我很慚愧,四暗行拿來考驗行人,對我來說很陌生,因為我用不來它,有什麼事就明確跟行人說,故弄玄虛要去考驗繼承者,本來就是不誠實的言行。 」現在有人反映,有的藍釦上師竟然要弟子劃多少錢供養他,說他用四暗行考驗弟子,簡直就是赤裸裸的騙子,什麼叫暗行,他懂嗎? 他知道怎麼施用嗎? 滑天下之大稽! 這是徹頭徹尾在行騙,大家千萬小心,不要上當,看準他到底是金釦幾段還是藍釦,有沒有資格施用暗行。

2.
諮詢:關於年審。

答覆:年審一定要再考經律論,必須達到金釦三段上尊才免去年審,因為金釦三段上尊已經是不退地菩薩,凡是金釦三段以下直至藍釦都要年審。 為了向佛教信眾負責,我們總部對年審考試是十分嚴格的,有三種情況如下:第一種、沒有通知他(她)經過年審,因此不知道該行人是否退道還是進益了;第二種、已經通知了他(她),由於該被年審人在戒行上出了問題,自知退道,因此畏懼年審,不敢前來重新考試的,最終拒絕到場年審的,這類人會列入名單,行人們向總部諮詢中心諮詢時,總部會告知諮詢者此人是誰;第三種、凡是經過年審的人,德人證上就會有段位的變動,如果已經退道或是進益了 ,德人證上也會標明某年已經年審的字樣。 

3.
諮詢:關於有修行人在網上發表了評論羌佛和另外兩位演出者“向日葵”畫得好的論評,但有網友對該評論家有負面的看法,說這篇評判文不可以轉發,轉發了會影響羌佛的佛陀形象。 我覺得很奇怪,為什麼評判人的負面印象會影響佛陀的形象呢? 還叫不要轉發這篇文,我們應該轉發嗎?

答覆:評判文作者本人的負面影響與羌佛的藝術境界毫不相干,而有相干的則是這個評判家是不是藝術方面的專家,是不是真正的內行,他寫的評判文是否公正?! 如果他寫出的評判文是公正無偏的,他評判羌佛和其他人的藝術是符合藝術的實際境界的,該評判沒有偏頗、沒有刻意誹謗羌佛,而是實實在在以公正客觀在敘述評判對比藝術,那就不僅應該大量轉發,還要向該評判家學習致敬,要支援他的正確觀點!

          作為一些修行人,看問題不全面,還不如沒有學佛的人。 只看別人的負面,怎麼沒有看到他更多的正面、優秀的成就呢? 至少他正確評論羌佛和其他演出者的藝術,也談到羌佛的佛陀道德境界,這就是我們應該向他學習的。 在你們某些人的眼裡面,認為他錯了,他不應該說真話,他不應該認可佛陀的藝術好,他應該認可妖魔好,這才是你們要做的嗎? 告訴你們,站在岸上誇誇其談,指手畫腳,大聲高叫而不敢打濕鞋的人太多,就如你們某些人只會說大話,卻寫不出一篇實際的藝術評判文章,畫不出一幅脫俗的好畫,難道這位評論家比你們這些連一篇讚歎羌佛藝術的文章都沒有寫過的人還差嗎? 其實,你們比起他,太可恥了! 竟然不但不支援他公正評判論藝,還採取打壓他,這是人幹的事嗎?! 舉一個例子,假如說有一批叛徒妖孽甚至是波旬魔王的子孫,有一天突然評論讚歎釋迦佛陀的工巧明好得不得了,那你們也會說不管這評判有多好,不要轉發這篇評判文嗎? 你們會藉口說作評判的是叛徒妖怪有不好的負面印象,會影響世尊的形象。 你們這樣的話,你們知道你們是在幹什麼嗎? 你們是在評論人呢,還是在評論事物的本質呢? 世尊的形象會受到波旬的牽連嗎? 太可笑了! 把你們到底劃在哪一類,應該認真想一想了。 你們比這些魔子魔孫還要可惡! 魔子魔孫還知道評論讚歎世尊的工巧明好,而你們,不但不評論羌佛的藝術境界,見到好評羌佛藝術的專家,不讚歎不說,反過來還要找理由打壓別人,找藉口來壓制公正評判文的轉發。 爾等狼子野心,陰毒之至!

          我總部的聖德們,到現在都不認識這位評論家,但僅此一篇藝術惠普評判文,就讓我們尊敬這位評論家,尊敬他實話實說,公正無偏,用語用辭熟練精到準確,堪稱專業專家,你們這些只知道指手畫腳的藝術外行,又怎能望其項背呢? 更況羌佛的畫公平擺在那裡,對比著,不怕不識貨,就怕貨比貨,這位評論專家評的公正講出來的是真心話,我們給他點個讚!

          今天有一位善心人士知道了以後就說:我懂一點畫藝,我完全贊同聖德們的觀點,藝術沒有國界,是世界語言,是好是壞,其實一比就知道了。 我只能說,第三世多傑羌佛文化藝術館裡面陳列的羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》,已經經過法庭專家證人、為國稅局報稅定價的評估師評估了,這一張畫的價值為5900萬美金,藝術館為了確認其藝境的高深程度,懸賞100元萬美元的獎金,但到今天為止,有演出者去畫了,可是沒有一個人把這幅畫畫到60%的成功,這就證明南無第三世多傑羌佛已“藝達高峰無能擬”。 現在我當著總部的聖德們發下一個心,說話算數:無論什麼名家裡手,只要能按照規定把這幅畫畫下來,相同了,我出500元萬美金當場買下,加上文化藝術館曾經出的100元萬,總共就有600元萬美元了,有這樣的畫藝高手就請來吧,不然還認為羌佛的畫藝是虛吹浮誇的呢。


4. 
諮詢:關於開頂的意義和聖骨的概念是什麼?

答覆:境行開頂是一種神識的啟用,開頂所指聖骨是指頭頂的那個開頂部分,能出入神識,但整個身體並不是聖體、聖骨,所以不是聖者,必須證到金釦一段,才進入聖者階段。 開頂如果犯了泥丸道果戒或金剛換體禪戒,犯戒後沒有及時懺悔,十六天后會退到與沒有開頂前的普通凡夫一樣。 開頂只是具有暫時的頭頂聖骨,因為會隨著戒行而消失或保留,但不是聖者!!! 離羅漢遙遠,離菩薩天壤之別。

諮詢:關於應具備什麼樣的條件可以申請開頂?
答覆:行持佛事,符合標準達到開頂的心行和功德即可開頂。

5.諮詢:關於南無第三世多傑羌佛教的人當中,為什麼有好人、還有壞人?

答覆:南無釋迦佛陀教的弟子中,有好人,也有壞人,而且壞人還不少,南無第三世多傑羌佛是教弟子學佛修行、做好人,但是佛陀教的弟子中,好人、壞人、聖者、騙子,什麼樣的人都有,就是現在已經在社會上為師之人,有很好、符合戒規的上師 ;有邪惡的上師;有本身是凡夫、冒充聖者的上師;有邪惡用佛教來詐騙人的上師;有大慈大悲嚴守戒律慚愧修行的上師,羌佛說:「我的一百個弟子中,難有兩個完全符合戒規的上師,因為心、行是長在他人的身上,他們不受善業育化、不依教奉行、不從善去惡,非要說假話欺騙眾生,明明是凡夫,非要冒充聖者騙人,不聽教化,這是我無法改變的,釋迦牟尼佛在世時 ,祂的弟子中就有很壞的,甚至行邪道,這就相當於每一個國家都想和平吉祥安寧,制定出種種法律,可是國家政府的監牢裡面,隨時都裝著許多違法的壞人,國法同樣改變不了國家不出壞人的現象,否則員警就失業了。 」南無第三世多傑羌佛就相當於釋迦牟尼佛對一切眾生平等,包括波旬魔王的子孫也收為徒弟,施以慈悲利人之教,苦口婆心勸其棄惡從善,可是有些惡性之徒,表面學佛,而心地是邪惡念頭,冒繃大上師,以凡充聖,欺騙世人,有些人很愚笨,只聽他(她)自吹,看他(她)的宣傳,聽他(她)的幫兇在一旁助威、做工作,而不加考證就相信了,這是佛陀阻擋不了他們的,所以世界佛教總部才再一再二再三再四再五再六再七再八再九再十提醒大家要看公告,要依法審定為師之人,反覆提醒不要讓自己上當受騙, 佛陀只能盡最大的力量提醒大家了,記住,是聖是凡,要依考試來定的,不是憑個人的宣傳文章、書籍的吹捧就去相信。 再次重申,對於一個上師的好壞,首先要看他(她)考試的成績獲得的身份段位,是聖是凡,沒有考上金釦一段,是不能沾“圣”字的邊的。 再次重複,拿公告去印證一個上師,才不會上當受騙! 哪怕就是佛陀曾經讚歎過的上師,一當犯戒,黑業上身,自然變質,也會成為騙子,因為還不是不退地三段金釦上尊。南無第三世多傑羌佛還說:「在我教的佛教徒中,拿有你們總部聖德證的,一百個裡面難有兩個是真正的聖德,千萬記住,這裡面好人、壞人、騙子、凡夫、聖者全憑自己去審查,要看他們的考試結果,否則只有上當受騙的份! 」



         世界佛教總部諮詢中心

          2018年年11月13日